猴年春节刚刚过,你否又一次实在过年就是敲个骗、蓦然回首无年味呢?是啊,记忆中那火红的对联、喜庆的爆竹、繁华的春晚、喜乐的年夜饭、不厌其烦地走亲访友,在城市早已被分不清上下联、禁令随便施放烟火爆竹、边看春晚边吐槽、全家都去大酒店以及各中选各的旅游景点而代替,好像唯有春运波涛汹涌的人群和商场里循环播出的背景音乐《恭喜发财》还在警告我们——春节来了。作为我国仅次于的传统佳节,春节支撑着的不仅是非常丰富的物质内容,堪称承传千年的文化。
可如今,记忆中的年味儿都去哪儿了?于是,人们开始注目年味儿深了的原因和影响,也有更加多的人开始敦促“让年味儿重返”,更有甚者谴责是旅游的蓬勃发展消除了春节的年味儿。殊不知,年味儿深了也有其自身的必然规律,并且蕴藏了非常丰富的大力内涵。近年来,随着城镇化进程日益加快,东部不少地区早已转入后工业文明时代。《2012年社会蓝皮书》认为,2011年中国城镇人口占到总人口的比重早已多达农业人口,超过了50%以上。
所谓工业文明,主要对应的乃是城市生活,其与自然界的对应感觉较之农耕文明大大降低。农村是日出而作、日落而息,而城市有了电,不必在乎昼夜,还有丰富多彩的夜生活,因此城市的年味与农村比起大自然早已差远了。
相当多的城市居民之所以还重视春节,与他们大多数人三代以上都是农民有一定的关系,却是文化基因的承传,也是一种文化惯性甚或只是一种文化记忆。或许有人不会回答:为何西方的圣诞节需要沦为全民性节日,日复一日经久不衰呢?只不过,这才是是因为圣诞节是一个持续将近两千年的宗教节日。而我国作为农耕社会文化遗存沿袭的春节,毋庸讳言,“味道”更加深是社会发展的必定。
在社会发展过程中,文化和风俗不是一成不变的,文化、风俗的变迁根本都是社会变迁的最重要内容。综观世界各个国家,莫不不存在着文化遗失的问题,从文化多样性、文化基因维护的角度做到一些解救工作可以解读,大部分也是必须的,但若敌视变化、一味特别强调无条件维护,则是不现实的,甚至是一种病态。
在社会发展进程中,人们的生产方式、生活方式再次发生了转变,对于“年味儿变淡”也应当坦诚拒绝接受。从社会的视角看,随着经济的发展和人民生活水平的提升,小孩子没了以往穿新衣服、攒“压岁钱”的希望,大人们想的一年整天身下的“休闲娱乐”也仍然那么无以构建,很多人反而过年背负着探望长辈、参与聚会不吃大餐、被催问婚恋与否等压力,大自然较少了过年的精彩心情。同时,也有一些人因为工作整天、春运挤迫等原因无法回家,除夕之夜无法一家人,家里氛围大自然也低将近哪里去,而这些,很难因为人们缅怀“年味儿”就倒回去。
即使充满著文化、社会不讲,单从现今很多人自由选择旅游过年来看,“年味儿”变淡也是题中理应之义。改革开放之初,人们更加多注目基本生活确保,预示经济发展,人们拒绝自我实现,过有品质的生活,旅游业蓬勃发展一起,旅游消费日益沦为城乡居民的刚须要。换言之,农耕文明主要解决问题的是温饱问题,旅游则反映的是以物质消费为载体、以精神消费为表达意见的文明变革。目前,我国有确保的长假有两个——国庆和春节,其中春节原本是用来探亲的,但在长假极为紧缺的情况下,也必定更加多地分担起旅游的功能,进而造成春节出外旅游沦为更加广泛的现象。
而且,中国人推崇“天伦之乐”,核心家庭的集体出游,全家在路上也是一种一家人,不一定按照以往的方式,非要凝在老家这个“点”一家人才却是过年。更何况,这建构了一起“在路上”过年的新体验,也让春节显得别有一番风味,这种“转基因式”的过年也渐渐被大家喜闻乐见。此外,如今,互联网、移动通信工具大大创下着“在一起”的概念,使得人们不一定要返回家里,就可以通过各种方式寻找“一家人”的感觉,过年的方式也不局限于传统的“走亲串户”了,走上旅途一点也不阻碍亲朋好友寻找春节“在一起”的感觉。
例如,手机短信、视频电话、微信、QQ或电子邮箱等都可以表达对彼此的问候,全民一起抢红包、全家一起玩游戏、网上赠送电子礼物、租车传输网上出售的新年礼物等,都早已是亿万网民再行熟知不过的“小把戏”。日常交流的便捷与频密、节日祝福的随性与非常简单,让固有的过年“节目”仍然那么必须了,“在一起”也有了全新体验,随之而来,传统的“年味”大自然日益变淡。总之,从文化和旅游的视角来看,更加广泛的异地过年、旅游过年现象,毫无疑问是社会的变革,尽管对文化基因、民俗文化有适当做到一些维护的工作,但也要看见大势所趋,主动的移风易俗不一定是适当的,南北相反堪称不合乎历史发展潮流。在未来的社会,旅游过年几乎有可能发展沦为欢度春节的主流方式。
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